В Новом Завете нам открыто, что есть только Один Первосвященник, Один Посредник между Богом и человеком — Господь Иисус Христос, и все верные приобщены к Его священству в силу Дара Святого Духа. Поэтому вся жизнь мирян в церкви, а значит и их участие в богослужении, должны предполагать выявление этого Божьего Дара. Дар всеобщего священства, как известно, выражается в способности приносить Богу духовные жертвы. Одной из самых высоких жертв, еще со времен Ветхого Завета, являлась жертва уст, т.е. молитва. Богослужение и предполагает такую жертву, причастность к которой, участие в которой дано как право всем верным христианам. Уникальность христианского богослужения, отличие его от всякого другого, как раз и заключается в том, что участвовать в нем полностью и ответственно может весь народ, который призван Богом в общение (1 Петр 2,5,9,10, Евр 10,19-20). Это является основанием богослужебной жизни новозаветной церкви, а все иерархические должности, все функциональные храмовые служения (певцы, чтецы и т.д.) направлены только на то, чтобы сделать это общее богослужение более вдохновенным и ответственным, более полным, красивым и глубоким. Христианское богослужение требует сознательного участия в нем всех присутствующих, не только священнослужителей, но и мирян. Оно не предполагает, что кто-то служит вместо христиан, или за христиан, за народ Божий. Именно поэтому в Преображенское братство такое большое внимание уделяет как можно более полному участию мирян в общей молитве церкви в храме, дома и в других местах.