Молитва и богослужение, безусловно, имеют огромное значение и в жизни церкви, и в жизни каждого её члена. Именно в молитве верующий человек открывает свое сердце Богу, в молитве находят своё выражение вера, надежда и любовь к Богу и ближним — эти благодатные основы христианской жизни. Вся жизнь церкви должна полностью отражаться, воплощаться в её богослужении, тут не должно быть опасных разрывов между верой церкви, её жизнью и её молитвой. Кроме того, есть духовные реальности, которые могут быть отражены только в богослужении — это, в первую очередь, эсхатологическое упование Церкви и явление приблизившегося Царства Божьего. И «богослужение времени», и Евхаристия связаны с этим определенным видением того будущего, которое в Церкви уже приоткрывается, уже исполняется, уже присутствует.
Члены Преображенского братства делают сознательные усилия по вхождению в глубину церковной традиции соборной и личной молитвы, прежде всего, стараясь являть пример в молитвенном делании; в сознательном, ответственном и возможно полном совместном участии в богослужениях и таинствах, особенно в таинствах Крещения и Евхаристии. В частности, для этого Преображенское Содружество малых православных братств содействует восстановлению ряда актуальных ныне церковных традиций: общего пения, непараллельного с хором чтения евхаристического канона и других общих молитв вслух, общенародного целования мира, проповеди сразу после чтения Писания, «пасхально» постоянно открытых царских врат, служение Утрени утром, а Вечерни — вечером и т.д. Во время катехизации и после неё, во время получения духовного образования, особое внимание уделяется усвоению богатства церковной молитвенной, литургической и богослужебной традиции. Преображенское братство содействует как можно более полному выявлению в церкви литургической и церковной природы всех таинств, стремясь к тому, чтобы таинства в церкви уже не воспринимались лишь как частные требы и профессиональное дело священнослужителей, но как плод общего служения всего народа Божьего по его дару царственного священства (1 Пет 2:9).
Также члены Содружества стараются делиться своим опытом личной, братской и общинной молитвы, используя для этого, в частности, личное и интернет-общение, издание необходимых книг (в том числе и новых переводов богослужения), которые раскрывают церковную литургическую традицию, а также оказывают помощь и поддержку священнослужителям и мирянам, которые ревностно относятся к церковной молитве и богослужению.
Проповедь о. Георгия Кочеткова в день памяти свт. Григория Паламы, 27 февраля 2010 г.
Читать далее
В настоящей статье речь пойдёт об осмыслении и об опыте литургического изложения гимна «Иже херувимы» по-русски и по-украински, не уходящем при этом далеко от его церковнославянского «прототипа», дабы искомый текст удобно «укладывался» и в традиционные напевы, и в ритмику оригинальных сочинений
Читать далее
Ответы свящ. Георгия Кочеткова на вопросы о переводе богослужения
Читать далее